《德乐论》——新人类宣言（德乐政治管理论）

，但这都不妨碍按劳分配巨大的历史作用。
如果天天批懒扬勤，而没有按劳分配，人们能有现在的劳动积极性吗？如果天天批恶扬善，而没有按德分配，人们能有做好事的积极性吗？而现在，我们恰恰犯了后一种错误。
　　按德分配是解决人类恶的法宝之一。人都有自私自利的一面，自私自利又分两部分，在以德为前提的自私自利的一面有它积极的历史作用，但如果自私自利发展到损人利己甚至图财害命的地步，那就是犯罪了。犯罪理应受到法律的制裁。如果我们能像按劳分配那样按德分配，将规规矩矩做人、规规矩矩做事、做人做事随时想着他人的利益并为社会、为他人做功德的人都给予一定报酬，那做好事的人一定越来越多。好人越多，社会越稳定、越安全、越和谐、越进步。我们现在也说好人有好报，但缺乏具体的落实措施，不能达到立竿见影的效果，那它的影响就是有限的。在这方面，搞得越细致、越具体，效果就越好。西方的文官制度，是从东方学习的，西方的学校，是从东方的私塾和科举考试学习的，为什么最后西方的学校超过了东方的私塾和科举，就是因为他们分得细、级别多，而且和利益密切挂钩。东方的科举，分秀才、举人、进士三级，每一级中也只有小量差别，而西方从小学、中学、大学、硕士、博士，分得很细，每一阶段又分好多小阶段，分数的划定也从我们的及格、良、优少数差别发展到百分制，学科分得也细，所以西方的学校战胜了东方的科举，学生超过了老师，反过来又成了我们的老师。但是，西方没有将东方的道德彻底学会，东方的道德考评，也没有学习西方细致的划分考核，结果形成了道德在西方没学会，在东方没搞好的尴尬境地。要想将道德彻底搞上去，只有将东方的道德和西方的管理办法相结合才能真正地将德搞上去，即将德分数化、等级化、物质化、股份化、名誉化，才能最终将道德搞上去，用经济管理的办法管理道德，道德自然就上去了。当然，各行各业，由于各种不同的具体情况，在应用德乐歌打分时，可以有所侧重，不必拘泥。
?德有所得在政治上也可采用数字化、标准化的办法解决。例如，在选举和表决时，将君子级别作为表决和选举系数，一级君子按一票计算，二级君子按两票计算，三级君子按三票计算…N级君子按N票计算，这样才能真正达到好人选好人， 好人掌权的目的。再如党、团、少先队、选拔公务员都能加上他的君子级别考虑，则更增加了它的客观性和公正性。例如宪法中规定中国共产党是全国人民的领导核心，对于这样先进的政治组织，关系着中国人民的前途命运