主要宗教都主张行善、为公，说到底也是为每个人的名和利着想，极乐世界、成神成仙就是符合了人的名利思想，所以，他们在人类社会中源远流长，千年不衰，为发扬人类的善行，维护社会稳定发挥了积极作用。但他们提倡的是远利、公利，特别是往生（死）后的极乐世界，对老人特别有吸引力。大同社会和共产主义社会也是因为缺乏具体的按德分配的措施而坎坎坷坷。如果，现实现报、按德分配，这个问题就解决了：近利放远，远利拉近，远近结合，相得益彰。
公利、远利和私利、近利之间的平衡点就是按德分配。
道德的力量就在于它通过善、勤、俭三要素形成的按善分配（按德分配）、按勤分配（按劳分配）、按俭分配（按资分配），利用人类本身物质和精神需求来激发人类的积极性，建立更利于人类生存、繁衍的美好环境。
勤制约懒，吃、喝、玩、乐、懒是人的本性，是人类弱点，懒是眼前之舒，眼前之利，勤是长远之舒，是长远之利，按劳分配解决了勤和懒的问题。
俭制约“奢”，奢是为了“近舒”，是近利，俭是为了省，省是为了防万一或以钱挣钱，是为了长舒、为了长利而忍近奢，按俭分配（按资分配）是为了长利、长舒而牺牲近利、近舒。
善制约恶。善是为他而长利众利，恶是害他而私，是近利，按德分配是制恶而扬善，是为众利、远利而制恶利近利。
用公利、远利来取代私利、近利。在按劳分配和按俭分配中加入善的灵魂，将八小时以外，睡眠之外的闲余时间也加入善的行为并参入分配（按德分配），以达人类的美好未来。
（五）德有所得与民主选举——废除一人一票制
德有所得的第三个方面就是废除一人一票选举制而采取按君子级别投票的办法。
一人一票选举制是政治上的大锅饭，不利于精英坚持真理，因为真理有时候掌握在少数精英手中，但精英为了上台不得不委屈求“选”，向水平较差的选民低头而放弃了自己的真理。选民的大多数是普通群众，他们和社会精英对管理社会的认识是有差距的。他们作为普通群众，其生活方式、知识水平会影响他们思维的高度和深度。而社会的发展和进步要由有远见的社会精英主导，所以如果不能解决政治大锅饭，则必然产生民主社会的一些弊端。
近观台湾选举，德高望重的学者、教授选不过能言善辩的律师、政客，有的黑道人物也能进议会。韩国两任民选总统因贪污被判刑，一位因污点自杀谢世。而伊拉克、阿富汗、菲律宾及一些非洲国家的选举更是带有血腥味，即使美国、英国、日本、意大利这些民主时间长的
