类的智慧。
义门陈的故事也说明了这一深刻道理。义门陈始祖陈旺系南朝后主陈叔宝之弟宜都王陈叔明五世孙。陈旺唐开元十九年（731）年四月迁居江西江州郡浔阳县太平乡常乐里永清村（今江西九江市德安县车轿镇义门陈村，世称江州义门陈氏）。义门陈氏实行孔孟五伦大道（忠孝悌友义）以德治建立了中国的乌托邦，实行共同劳动，吃大食堂，共同教育子女，集体养老，一夫一妻。从生到老享受幸福生活，这村人们道德高尚，文化深厚，人才辈出，共出55个进士。此家族前后332年，义传天下，犬亦讲义。“一犬不食，百犬不食，牢内异物皆效义；一吠突起，百吠齐怒，寨中百声共护门”（宋太宗御书）。
近代陈独秀、陈云、陈毅、陈庚、陈立夫、陈果夫、陈诚均出自其后。到宋嘉佑七年（1062年）达3900余口，因粮食入不敷出，需朝庭每年救助，且势力太大，朝庭怕尾大不调而以分树典范为名分拆各地。有趣的是，分家时，象征大锅饭的大锅被砸碎，各户领一块，永作纪念，结果，分赴各地的义门陈分支传下了“义”字，却没传大锅饭，说明大锅饭当时也行不通。
这个家族的兴与散，说明了两个道理：
（1）这个家族实际实行的是私用制、公用制，其实行德治是可行的，共产主义是可实现的，大同社会是可行的，三百年的历史就能说明其合理性。
（2）由于缺乏有差别的分配办法（按德分配、按劳分配、按资分配），其在经济上入不敷出，导致拆散。
2国家主权是伪概念，是国际战争之源，它的实质是治权。
和动物相似，国家也重视“领土”，领土随一个国家的强弱而增减，没有一个国家的“领土”是千年不变的，所以“国家”的所谓主权，说到底是“管理权”，主权的实质是治权。国家“强”时，治权扩大，领土扩大；国家弱时，力量不足，鞭长莫及，领土就要“缩小”了。
例如，清朝与俄国于1860年11月14日签约。（约文原典藏于中华民国外交部，为维护文化资产现典藏于台北外双溪国立故宫博物院。）在英法联军之役快将完结时，俄国声称自己之前对英国、法国调停战争有功，逼清政府签署这条约。当时咸丰皇帝出走热河，负责一切善后工作的奕䜣求和心切，就签署了中俄北京条约。在条约中乌苏里江以东至海之地（包括库页岛以及不冻港海参崴在内）约一百万平方公里归俄国所属，从此中国失去了满洲对日本海的出海口。并开放张家口、库伦、喀什噶尔为商埠，同时也承认1858年的瑷珲条约之合法性。两项条约划定了现代中国和俄罗斯的东部疆界。
1895年“马关条约”
