古玩

满满的所谓专家学者也就难免经常捉襟见肘、漏洞百出，或颠倒黑白，或指鹿为马，或点石成金，或点金成石，或认旧为新，或视假成真，胡作非为，胡说八道。
    1、考古鉴定与古玩鉴定对象的性质不同。
    考古鉴定对象的真实性往往不容也不必质疑，至少基本不会有假冒伪赝之虞，其起点有若司法领域的“无罪推论”；而古玩鉴定对象的真实性是首先甚至是必须质疑的，毕竟古玩领域历来都是假多而真少，其起点则有如司法领域的“有罪推论”。
    “无罪推论”的考古鉴定非古不考、古而后考、考古之度，象给鸡蛋分等级，也象在鸡蛋里面挑骨头，无论最终是否挑得出骨头，鸡蛋已经首先是真的鸡蛋，是不容置疑的真鸡蛋，鉴定的结果可能会有好鸡蛋、次鸡蛋、坏鸡蛋、有骨头的鸡蛋和没有骨头的鸡蛋之分别，但鉴定结论绝对不会由鸡蛋而变为鸭蛋、鹅蛋、恐龙蛋；而“有罪推论”的古玩鉴定则如于蛋山之中寻真蛋，不但蛋的真假未知待定，而且即使能断定是真蛋，但最终的结论也未必就一定或只能是鸡蛋，很有可能会是鸭蛋、鹅蛋甚至恐龙蛋。
    可能有人会说，“无罪推论”与“有罪推论”仅仅是立足点、出发点、起始点的不同而已，“无罪推论”的最终结果也许是有罪，而“有罪推论”的最终结果或许是无罪，那么，“无罪推论”或“有罪推论”又有什么关系呢？
    其实大不然，坚持“无罪推论”与秉持“有罪推论”决不仅仅是立足点、出发点、起始点的不同那么简单，它还事关世界观与方法论，事关立场、态度、情感、情绪与情调。
人是感情动物，感情与理智之比为24比1！
    很多时候、很多场合、很多事情的结果和结局都被人们的好恶所左右、所支配、所诱导，难道不是吗？
古人云，人非圣贤，孰能无过？何谓过？何为过？为何过？过亦错，过犹不及也！过即错，真理再过半步亦为谬误！所以过，情使然，有亲有疏、有好有恶、有爱有憎也！亲者、好者、爱者自然愉之、娱之是以愚之，争之、证之终至拯之；而疏者、恶者、憎者必然诬之、污之以至侮之，厌之、阉之、赝之以求掩之、淹之而后快！
    因此，不偏不倚、客观公正、理智冷静才应该是对待每一个古玩鉴定对象的应有和必有心态和情绪。
2、考古鉴定与古玩鉴定的侧重点不同。
考古鉴定的侧重点是明晰、确立和确定考古鉴定对象的名称、年代、身世以及其历史地位、人文价值和标识作用，而古玩鉴定的侧重点则在于揭示鉴定对象本身真实的面目、身份、年龄、出处及价格。
相对而言，本来应该是古玩鉴定比考古鉴定更为浅易和简单，而考古鉴定比古玩鉴定更为深奥、复