人伦，做事合乎情理，也就是这个样子”。说 “虞仲、夷逸隐居起来，放胆说话，一身清白，不做官也是一种权变”。“我和他们都不同，我没有什么可以，没有什么不可以。”
18-9 太师挚适齐，亚饭干（gān）适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼗武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。
试译：太师挚去了齐国，二饭乐师干去了楚国，三饭乐师缭去了蔡国，四饭乐师缺去了秦国，击鼓乐师方叔去了黄河边，摇拨浪鼓的武去了汉水边，少师阳和击磬的襄都去了海边。
18-10 周公谓鲁公曰：“君子不施驰其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大过，则不弃也。无求备于一人。”
试译：周公告诉鲁公说：“君子不疏远亲人，不让大臣抱怨得不到重用。老友老臣没有大的过失，就不要丢了。不要求全责备一个人。”
18.11 周有八士：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧。
试译：周代有八个士：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧。
子张篇第十九
19-1 子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”
试译：子张说：“士人见到危难奋不顾身，见到好处心存道义，祭祀充满敬意，丧礼充满哀伤，那就到位了。”
19-2 子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡无。”
试译：子张说：“养德不弘深，信道不坚定，怎么能说有德？怎么能说不信道？”
19-3 子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与欤，于人何所不容？我之不贤与欤，人将拒我，如之何其拒人也？”
试译：子夏的门徒问子张如何交际。子张说：“子夏怎么讲的？”那门徒答道：“子夏说，‘可以交往的就交往，不可交往的就拒绝。’”子张说：“和我听到的这句不同：‘君子尊重贤者，宽容大家，赞美好人，体恤弱者。’我是大贤人吗？那还有什么人我不能包容的？我不是贤人吗？那人家就会拒绝我了，哪里用得着我去拒绝人家呢？”
19-4 子夏曰：“虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子不为也！” 试译：子夏说：“即便是小招数，也一定有可圈可点之处，但是用到宏图大略上恐怕就打不开局面了，所以君子不依赖小招数。”
19-5 子夏曰：“日知其所亡无，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”
试译：子夏说：“天天检查自己的不足，月月不忘学过的东西，可以说是好学了。”
19-6 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
试译：子夏说：“多
上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] 下一页
