。而且在隋唐说书人对于三国时期的故事也逐渐形成了一个体系，那就是拥刘反曹的价值体系。
罗贯中的《三国演义》继承了拥刘反曹的价值体系
在拥刘反曹的价值体系的催发下，蜀汉集团的人物开始被日益强调。罗贯中的《三国演义》也是在说书人的基础上所形成的，在民间说书人以及百姓的流传之下，诸葛亮智而近妖；张飞成为了万人敌；而关羽也逐渐成为了一位忠义双全的爱国之人。而统治者也开始注意到关羽，因为在封建统治者的眼中，他需要这样一个忠义双全，爱国的形象，这是统治的需要，也是民间百姓的信仰需要。
宋徽宗
关羽第一次被封神是在宋徽宗时期，被封为忠惠公，而后地位不断提高在宋徽宗时期先后被尊为崇宁真君、武安王、义勇武安王。在南宋的时候又被尊为、。之所以在宋代关羽的神化如此之快，与当时两宋受到北方少数民族的威胁关系巨大。神化关羽，实际是为了给两宋的百姓一个心灵寄托。
关羽像
至此，关羽的神的形象已经深入人心，在之后的元明清关羽一直在被追封，尤其是清代，由于是少数民族入关，其本身便被排斥，因此急需消除民族之间的心理隔阂，来保证自己的统治稳定。为了获得士人的支持，清代统治者多次拜谒孔庙，加封孔子，继续保留孔家衍圣公的称号。同时为了获得百姓的好感，于是继续加封关羽，最终定名为忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝
二、从武圣到财神，关羽的多样化
世人心中完美形象
关羽在大多数人的心中，一直是以武将的身份出现的，关羽夜读春秋，尽展大将风采，为历代文人武将所推崇。尤其是在元明时期，民间传说兴盛，再加上之后罗贯中的《三国演义》的艺术塑造，使得关羽的形象更为饱满，成为了忠君爱国的典型。
关羽夜读春秋
曾评价关羽：赤胆忠心誓报刘，越江讨贼死方休；东吴不念东风惠，万古江潮咽恨流。可见关羽曾经刚愎自用的形象已经逐渐在神化演绎的过程中逐渐消除了，取而代之的是其忠义之心更加受人推崇。再加上儒家是中国古代的统治思想，其中所倡导的君臣之道、忠勇之心，恰恰与关羽所形成的内在精神相遥相呼应。
关于道教关圣帝君形象
道教甚至将关羽封为帝之一，人称"关圣帝君"。这些演变都使得关羽的形象进一步神化、高大，但是其依然是以一个忠勇的武将的身份的出现，其"关圣帝君"、等称号所侧重的主要是其武将的身份。但是为何关羽也会成为财神的一员呢，这就要从百姓的需要来说。因为统治者可以引导百姓的信仰，但是却无法决定百姓的信仰，而关羽演变为财神，
