独往独来，独出独入，孰能碍之？——《列子·力命》
生无一日之欢，死有万世之名。——《列子·杨朱》
信命者，亡寿夭；信理者，亡是非；信心者，亡逆顺；信性者，亡安危。——《列子·力命》
生生死死，非物非我，皆命也，智之所无柰何。——《列子·力命》
天地无全功，圣人无全能，万物无全用。——《列子·天瑞》
天地无全功，圣人无全能，万物无全用。故天职生覆，地职形载，圣职教化，物职所宜。——《列子·天瑞》
行善不以为名，而名从之；名不与利期，而利归之；利不与争期，而争及之：故君子必慎为善。——《列子·说符》
见出以知入，观往以知来——《列子·说符》
理无常是，事无常非。——《列子·说符》
治大者不治细，成大功者不成小——《列子·杨朱》
不逆命，何羡寿？不矜贵，何羡名？不要势，何羡位？不贪富，何羡货？——《列子·杨朱》
夫浅知之所争者，末矣。——《列子·说符》
察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。——《列子·说符》
智之所贵，存我为贵；力之所贱，侵物为贱。然身非我有也，既生，不得不全之——《列子·杨朱》
枉直随形而不在影，屈申任物而不在我——《列子·说符》
贫者士之常也，死者人之终也，处常得终，当何忧哉？——《列子·天瑞》
圣人以智笼群愚，亦犹狙公之以智笼众狙也。名实不亏，使其喜怒哉。——《列子·黄帝》
迎天意，揣利害，不如其已。——《列子·力命》
利出者实及，怨往者害来。——《列子·说符》
生非贵之所能存，身非爱之所能厚；生亦非贱之所能夭，身亦非轻之所能薄。——《列子·力命》
死生惊惧不入乎其胸，是故忤物而不慑。——《列子·黄帝》
外游者，求备于物；内观者，取足于身。——《列子·仲尼》
睢睢而盱盱，而谁与居？大白若辱，盛德若不足。——《列子·黄帝》
公天下之身，公天下之物，其唯至人矣！——《列子·杨朱》
圣人恃道化而不恃智巧。——《列子·说符》
醉者之坠于车也，虽疾不死。骨节与人同，而犯害与人异，其神全也。——《列子·黄帝》
喜怒岂妄发哉？皆逆之所犯也。——《列子·黄帝》