人所追求的人生规范，但一直没有评价准则，所以导致难以执行。侯教授根据德乐论的思想和评价办法，发展出现代君子的评价体系。根据可以量化的品德和行为来评价一个人是否达到君子或淑女的标准，并在实践中不断完善。这具有十分重大的社会意义。目前已经有一百多人荣获授评为“现代君子”，并颁发君子证书。获得包括政府、高校、中小学、企业、家庭、个人等社会各阶层的认可和赞誉。
四是发展出德乐君子社。德乐君子社是德乐论的落地执行机构，是公益项目。目前已经成功在全国改革开放的前沿城市深圳落地生根。侯教授和弟子们每天在君子社办公、讲学、培训和传播德乐思想，受到大家的盛赞。未来德乐君子社将在全国各个城市开设分支机构，遍地开花。
五是获得众多社会荣誉。由于德乐论的巨大贡献，北京华夏管理学院在本科生教育中设置了“德乐课”，并聘请侯教授作为“德乐课”首席教授。中央电视台“孝行天下”栏目对侯教授进行了专访。侯教授还在钓鱼台国宾馆获评“第二届弘孝榜样人物”。
以上这些实践和荣誉，都是权威人士和机关对侯教授和德乐论的支持和肯定，他们并称其为思想家。中外历史上被称为思想家的凤毛鳞角，如老子，孔子，释伽牟尼，柏拉图，卢梭，托尔斯泰，雨果，马克思等极少数人。且大部分是死后才被社会称为思想家。思想家既不是政府封的，更不是自封的。而是被学术权威首先提出，慢慢为社会接受，这是一个漫长的过程。而活着就被学术权威称为思想家的更是少之又少，而侯教授就是被学术权威称为活着的思想家。中日资深媒体人鞠世强和从事中外文化交流的中日蔚蓝企业集团总裁岳立柱在2011年首次在蔚蓝杂志撰文称侯教授为草根思想家。接着，北大杨勋教授，人大学术委员会主任，博导赵履宽教授，全球华人杂志，中国文华出版社，北京华夏管理学院，西域收藏网，源远国学网等多家媒体纷纷称其为思想家。千里马常有，伯乐不常在。我们要感恩上述权威为我们发现了侯教授这位当代思想家。
思想家是有标准的，即思想的创新性，普世性和系统逻辑性。而侯教授的德乐论恰恰符合这三性。
其一，创新性。侯教授世界上首次提出公欲私欲论，公用私用制，按德分配，权重民主，国家股民，乐治等新概念，新理论。
其二，普世性。侯教授这些创新，不但适合中国，而且适合各民族各国家各地区。
其三，系统逻辑性。侯教授这套理论系统地解析了世界，并在过去的基础上为人类提出了逻辑性很强的新规则初型，有很强的可操作性。例如，他将人类历史上德与乐分离
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