《理想世界》之《攀登》第35节 南风薰薰·蛟龙入海

砺，并招手道：
　　“师傅，来，我给你看看相。”
　　如果换在平日，至砺会不屑一顾地答道：
　　“我的命运掌握在我自己手里，不用你看。”
　　可是今天，在恍兮惚兮之中，他不自觉或者说是下意地走了过去。
　　中年人翻来覆去看他的两只手，又仔细端详他的脸，慢慢道来：
　　“我给你好生看看，孔子云‘死生有命，富贵在天’。我讲呢，相貌有异，贵贱不同。占卜，测字，看相，堪与，这些都属于术数，妙理不过于五行。一看你就是位识书达理之人。我一不占卜，二不测字，也不谈什么《柳庄相法》、《麻衣相学》。今天独观你的形，神，气，色，声。”
　　看相的虽是位中年人，却蓄着一把半尺长的黑胡须，看上去倒也有几分飘逸。胡须丛中的唇一张一合，说话的神态活象一位满腹经论，饱读诗书的老先生。他察颜观色，见杜至砺并没产生什么反感，又继续拉开话匣子：
　　“大千世界，芸芸众生，成百上千的人从我眼前过，唯独叫住你。师傅，这是为什么？这就叫做‘神形俱有余者，识与不识，见面悦之’。你的形与神兼备，且有余，十分特殊。道为貌兮天与形，默授阴阳禀性情，阴阳之气天地真，化出尘寰几样人，五岳四渎皆有神，金木水火土为分。就是说，人的形有金木水火土五种。‘木要瘦兮金要方，水肥土重火尖长’。师傅啊，你是典型的木型，百里挑一。你看，你又高又瘦。高，高得挺拔；瘦，瘦而不枯。你先不要笑，我可不是那种见了高者说威武，见了胖者说胖好的人。有书为证，《太清神鉴》里说得好，‘成型而不可变，体具而不可移。大凡形体，惟在完满。’什么意思？木就要像木，金就要似金。木得木，资财足，木不木，多孤独。明白吗？你生得又高又瘦，如果换上一个方头大面，那就叫‘木带金兮灾愈繁’喽！”
　　　杜至砺有几分好奇，也在琢磨这位看相的人，他中等身材，体形方正，头大肩宽。他想，看来他本人应该属于金形之人吧。这人边说边观察对方反应，顺手拉过两个小马扎，说：
　　“坐下，咱俩坐下好生唠扯唠扯。光看一个人的形不够，须得神与气合。你学识再大，不一定懂这个理，用你们的话说，就是透过现象看本质，内容形式须统一。我不同于街头巷尾算命打卦的，他们只能看皮毛，讲套话，看不出神来。神之为道，出而不见，隐而不可求，故虚而无形也，则是索之于心；隐而无象也，则可测之于形。昭昭然见于眉目之上，幽幽然运于五脏之里。《玉管照神局》里论到神，有一句话，　　　　‘神之在人，欲其深，不欲其浅。神深则智深，神浅则智浅’。
　　“你看