或之使，莫之为，未免于物而终以 为过。或使则实，莫为则虚。有名有实，是物之居；无名无实，在物 之虚。可言可意，言而愈疏。未生不可忌，已死不可阻。死生非远也 ，理不可睹。或之使，莫之为，疑之所假。吾观之本，其往无穷；吾 求之末，其来无止。无穷无止，言之无也，与物同理。或使莫为，言 之本也。与物终始。道不可有，有不可无。道之为名，所假而行。或 使莫为，在物一曲，夫胡为于大方！言而足，则终日言而尽道；言而 不足，则终日言而尽物。道，物之极，言默不足以载。非言非默，议 有所极。”
译文
彭则阳，鲁国人，南游楚国，意在求得一官半职，拜 托大臣夷节先生引他去见国王。夷节向国王报告了，国王 对彭则阳缺乏兴趣，不予召见。夷节退朝出来，如实以告 。彭则阳不死心，另辟溪径，又拜托贤大夫王果先生帮忙 ，说：“王老师怎么不为我美言几句呢，在楚王面前？”
王果见他官瘾迫切，言词鄙俗，便想规劝他，于是说 ：“找我还不如去找公阅休。”
彭则阳未听过公阅休的姓名。部长级官员的姓名他都 背熟了，想不起有一位姓公阅名休的大夫，便问：“公阅 休？干啥的？”
王果说：“一位隐士。冬天他戳鳖在长江边，夏天他 乘凉在山脚下。过客问他家住哪里，他答：‘这里就是我 的家。’我认为你应该去找他。你已经拜托过夷节了，夷 节都说没有办法，何况我呀。我在楚王面前说不起话，比 夷节差差差。夷节为人脸皮厚，肚子烂，一点也不自高自 大，团结同僚，讨好上下，拉关系出神入化，追眼前的财 富，迷头上的乌纱，不能助人为善，倒能把人拉垮。冷得 要死了，你不加衣裳，老等春天温暖的太阳。热得发昏了 ，你不脱棉袄，坐待冬天凉爽的寒潮。去找公阅休吧，听 听他的意见。你道楚王好侍候吗？楚王为人哟，架子大， 抖威风，两脚的猛虎呀，谁犯错误杀无赦。只有两种人能 够左右他，一是大奸大佞的不倒翁，一是大贤大德的硬汉 子。中不溜儿的就别想去伴虎啦！”
王果又说：“所以圣人清高自守。退隐社会底层，他 教子女恬淡，忘忧忘贫。登上朝廷高位，他使贵族醒悟， 自惭形秽。什么样的环境他都快活。什么样的人他都能对 话，而又不失格。有时候不说话，也能使人陶醉春风。有 时候同别人并肩站站，也能使人潜移默化。在家庭生活中 ，父尊子卑啦兄先弟后啦夫唱妇随啦那一套礼仪，他都退 还给周公了，而一概宽舒地对待儿女弟妹以及妻室。圣人 俗人皆是人，精神境界差距如此之大！所以我说，去找公 阅休吧。”
