无时无刻不在挂牵自己挨整的的亲人。
大青山下探奇
当然，在包头的日子也不全是风沙弥漫，也有充满生活情趣的时候。
1964年第一次去包头，阶级斗争的弦绷得还不那么紧，每天清晨我要围着
驻地跑步2000米左右，逢星期日要从招待所跑到火车站，按路边电杆估
计，来回总有个万把米，全身湿透再洗个冷水澡，舒服得很，觉得一天都
充满精力。这一幅包钢招待所就是那年秋天离开包头前画的，在这里住了
8个月，走前我恋恋不舍地用钢笔把这座楼画了下来，不知现在它是否还
存在？时值11月，已是深秋季节，树叶落光，寒气逼人，即将来临的是严
冬，回到设计就是轰轰烈烈的四清运动。
听当地人讲， 距包头市区几十公里有座五当召，是内蒙古最大、最
完整的纯藏式喇嘛寺庙。五当召规模宏大，可与西藏布达拉宫，青海塔尔
寺齐名，是我国喇嘛教的三大名寺。另外还有美岱召，但去这些地方不方
便，而在昆都仑附近就有一座更小一些的昆都仑召。一个星期天我和同组
一位同事老郭相约步行去了那里。昆都仑召汉语名法禧寺，始建于清雍
正七年（1729年），蒙语昆都仑意为横山口。寺院依山而建，为藏式建筑
◎包钢招待所 上世纪中叶典型建筑形式，包钢第二烧结厂、稀土车间等工程均在这里进行
设计 （1964年）
群。当时召里是不能随便进的（我想肯定不是因为保护文物的需要，一定
是出于当时某种民族或宗教问题以至政治的原因）。庙的围墙上写着“移
风易俗，改造国家”几个大字，这口号肯定是有所指的。昆都仑召的屋沿
和外立面装饰构件极像照片上见到的藏族寺庙，应该也是典型的喇嘛教建
筑，后面还有几座白塔，和北京北海的白塔如出一辙，只是型号小一些。
不能进到里面去，只好坐在外面画写生，画过钢笔画水彩，画完了侧面画
正面。喇嘛教建筑对我们是新奇的；水彩写生对当地人也是新奇的。周围
居民和从昆召走出来穿蒙袍的人，站在周围观看我们写生，并用蒙语评论
◎昆都仑召 1729年始建，汉语名法禧寺，依山而建，藏式喇嘛教建筑，我在这里写生，引
来许多蒙民围观 （1964年）
◎昆都仑召 （1964年）
◎电铲 画于海勃湾市卡布其矿 （1965年）
着。老郭好奇地对我说，他们还会说外国话呢，一位身穿紫颜色长袍的
蒙民立即纠正道，这不是外国话，是蒙族话。话讲得很有水平，我和老
郭也挺尴尬，当然一切还是在十分平和的气氛中，并没有引起什么不愉
快。这时正巧坐吉普车来了几个人，他们被允许进入昆都仑召内，估计
是包钢或市里的领导，我们也混在他们当中进去参观。召内有经堂、殿
宇12座，
