，少子尚幼，于是业绝。权追思之，募三州有能举知术数如吴范、赵达者，封千户侯，卒无所得。
刘惇字子仁，平原人也。遭乱避地，客游庐陵，事孙辅。以明天官达占数显于南土。
每有水旱寇贼，皆先时处期，无不中者。辅异焉，以为军师，军中咸敬事之，号曰神明。
建安中，孙权在豫章，时有星变，以问惇。惇曰：“灾在丹杨。”权曰：“何如？”
曰：“客胜主人，到某日当得问。”是时边鸿作乱，卒如惇言。惇于诸术皆善，尤明太一，皆能推演其事，穷尽要妙，着书百余篇，名儒刁玄称以为奇。惇亦宝爱其术，不以告人，故世莫得而明也。
赵达，河南人也。少从汉侍中单甫受学，用思精密。谓东南有王者气，可以避难，故脱身渡江。治九宫一算之术，究其微旨，是以能应机立成。对问若神，至计飞蝗，射隐伏，无不中效。或难达曰：飞者固不可校，谁知其然，此殆妄耳。“达使其人取小豆数斗，播之席上，立处其数，验覆果信。尝过知故，知故为之具食。食毕，谓曰：”仓卒乏酒，又无佳看，无以叙意，如何？“达因取盘中只箸，再三从横之，乃言：”卿东壁下有美酒一斛，又有鹿肉三斤，何以辞无？“时坐有他宾，内得主人情。主有惭曰：”以卿善射有无，欲相试耳，竟效如此。“遂出酒酣饮。又有书简上作千万数，着空仓中封之，令达算之。达处如数，云：”但有名无实。“其精微若是。
达宝惜其术，自阚泽、殷礼皆名儒善士，亲屈节就学，达秘而不告，太史丞公孙滕少师事达，勤劳累年，达许教之者有年数矣，临当喻语而辄复止。滕他日赍酒具，侯颜色，拜跪而请。达曰：“吾先人得此术，欲图为帝王师，至仕来三世，不过太史郎，诚不欲复传之。且此术微妙，头乘尾除，一算之法，父子不相语。然以子笃好不倦，今真以相授矣。”饮酒数行，达起取素书两眷，大如手指，达曰：“当写读此，由自解也。
吾久废，不复省之。今欲思论一过，数日当以相与。“滕如期往，至乃阳求索书，惊言失之，云：”女婿昨来，必是渠所窃。“遂从此绝。
初，孙权行师征伐，每令达有所推步，皆如其言。权问其法，达终不语，由此见薄，禄位不至。达常笑谓诸星气风术者曰：“当回算帷幕，不出户牖以知天道，而反昼夜暴露以望气样，不亦难乎！”闲居无为，引算自校，乃叹曰：“吾算讫尽某年月日，其终矣。”达妻数见达效，闻而哭泣。达欲弭妻意，乃更步算，言：“向者谬误耳，尚未也。”后如期死。权闻达有书，求之不得，乃录问其女，及发棺无所得，法术绝焉。
